尼泊尔藏人的现状_藏族人去尼泊尔旅游怎么样

1.一群外国人逃难中国，在16年前加入中国籍，如今怎样了？

2.哪些人因200年前的一场战争被国家抛弃，现在成了中国人？

3.尼泊尔是什么人种

尼泊尔旅游注意事项之酒店住宿

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尼泊尔不是所有酒店都提供牙刷、牙膏、拖鞋和毛巾等相关洗漱用具，需自备。尼泊尔规定每天停电6个小时，白天晚上各3小时，部分酒店内有发电机会保障全天有电。

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电源：电压240伏。加德满都宾馆的插头是两相或三相的英式扁头，国家森林公园和博卡拉的插头都是两相的圆头，最好带一个万能插头，也可以在逛加都的时候买一个，大约50卢比。

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尼泊尔旅游注意事项之衣着

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9月至翌年3月，尼泊尔早晚清凉，要穿厚毛衣或外套大衣，但日间温度会回升至25度左右;4-6月的天气闷热，傍晚常有阵雨;6-9月是雨季，尽管不会下一整天的雨，但每天都会下雨，故在这段期间前往尼泊尔，应携带透气良好兼防水的风衣，故在这段期间前往尼泊尔，应携带透气良好兼防水的风衣。无论是否登山健行，登山鞋也应准备一双。而登山所需用品可以在加德满都或博卡拉租借或购买，有些用品是登山队留下来的，实用又便宜。

尼泊尔旅游注意事项之风俗禁忌

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　面对多元的民族文化，根深蒂固的文化传统，外国旅行者应注意一些与当地人交往中的禁忌事项：

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尼泊尔的问候语是“那马斯特(namaste)”，相应动作是双手合十;

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进入尼泊尔寺庙、住宅之前要脱掉鞋子;

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注意不要用自己使用过的刀、叉、勺子或用手去接触别人的食品或餐具;

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不要用脚去碰尼泊尔人的物品，这被认为是一种不严肃的冒犯行为;

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注重着装，尤其是女性旅行者不要穿着暴露;

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进入印度教寺庙前务必征得同意，因为寺庙是不向非教徒开放的;

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皮毛物品严禁带入寺庙范围内;

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围绕寺庙或佛塔行走应依顺时针方向;

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照相(无论是为人还是物品)之前应经得许可;

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男女之间的公开亲昵行为是不被喜欢的;

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记住，许多情形下，尼泊尔人摇头是表示同意，但这种摇头不是我们通常意义上的左右摆动，而是从左上开始往右下的摆动，所以也说不上是摇头。

尼泊尔旅游注意事项之医疗卫生

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尼泊尔海关对旅客入境的检疫都很松散，但为了自身安全，最好还是接受齐全的痢疾、伤寒、霍乱和破伤风等预防注射。

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尼泊尔流行一种名为“加德满都痢”的肠炎，所以切勿饮用未煮沸的生水，也尽量避免生吃蔬菜、沙拉与水果。在南亚次大陆地区为患的疟疾，虽然在尼泊尔并非是疫区，但在森林地带，如奇旺的国家动物公园区内，还是最好在两星期前开始服用疟疾丸，直到离境后六星期再停止。

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天气炎热的季节要带防蚊剂，雨季时更要慎防血蛭。此外，在个人的医药箱中也应包括用途广泛的抗生素、阿司匹林、喉痛药、防晒油、消毒药水和绷带纱布等。

一、 文化禁忌：

（1） 从宗教上来看，尼泊尔是世界上著名的印度教、佛教等多宗教并存的国家，且全民信教。国内很多印度教的寺庙是不允许异教徒进入的。在获得许可进庙后，要脱鞋，还要脱掉身上任何皮制的东西，如皮带，皮包等。

（2） 请勿触摸寺庙内的任何供品及前往神龛的信徒，请按顺时针方向参观寺庙。

（3） 在尼泊尔，火是非常神圣的，所以不要将垃圾丢进火中（寺庙内、房间内不允许抽烟）。

（4） 和很多东南亚国家一样，在尼泊尔，“头”被认为是非常高贵而神圣的，所以不要去摸小孩的头。

（5） 在尼泊尔打招呼时，和男性可以握手，但和妇女只许双手合十，道上一声“Namaste”即可。

（6） 尼泊尔人的着装比较保守，所以女士们切忌穿吊带衫等比较暴露的服装。

（7） 很多旅客喜欢骑在神像、神兽上面拍照，虽然尼泊尔人不会认为你这样是冒犯神灵，但还是应该尊重别人的信仰。

（8） 一般来说，寺庙、佛塔、纪念碑都允许拍照，但拍照前最好问一下有关人员，获得准许后再拍照。许多游客喜欢拍摄当地的老人和小孩，请一定在征得同意后再拍。小孩会向您讨厌小费，请自行准备小面额现金(一般10卢比)。

二、 气候与服装：

(1) 一般来说，尼泊尔5月到10月平均温度为18－29度，建议穿轻薄的衣服，11月－次年4月平均温度为4－22度，建议穿长袖T恤及外套或薄毛衣(早晚温差较大可带棉衣出行)。

(2) 加德满都白天的气温在18－23度，晚上在6度左右；博卡拉的白天气温在26度，晚上10度左右。日夜温差比较大，请注意保暖。

(3) 帽子，墨镜，防晒霜等请自行带好，缺一不可。

(4) 在尼泊尔漂流时请最好穿上易干的汗衫，凉鞋等。

(5) 请自带牙膏，牙刷和拖鞋。

(6) 加德满都多处旅游地空气质量较差,建议佩戴口罩.请携带好棉纱手套、晕车药、止泻药、肠胃药

等常用药品。

(7)尼泊尔大部分地区供电不足，所以在宾馆可能会出现热水限时供应或空调制冷不够等情况。

三、餐食：

（1）尼泊尔当地主要以酒店自助餐为主，在加德满都用尼泊尔式中餐。非中餐口味以印度咖喱为主，偏辛辣，香料味重。在途中RESORT因为物资及原料缺乏，餐食简单，备些干粮和零食是比较明智的做法。

（2）自由活动时，请务必提前点菜订餐，因尼泊尔的餐厅可能从点菜到上菜要1个小时以上。

（3）切勿饮用生水(饮用矿泉水一般10卢比/瓶 约5L）,旅游车上备有足量的矿泉水。

（4）跟生水有关的食物，如：水果沙拉、带冰块的饮料等，请慎重选用。

（5）酒店为住客提供饮用热水，如需泡茶等请自备茶具。

四、时差、货币与电压：

（1）尼泊尔当地时间比北京时间晚2小时15分钟。

（2）尼泊尔官方货币为卢比，人民币与卢比的比价约为1：11左右，您也可以使用美金兑换卢比。兑

换后，请务必保管好，这样你可以将多余的卢比在离开尼泊尔前兑换成美金或人民币。但是因为在当地人民币兑换卢比的银行比较少，所以请尽量携带美金。

（3）当地电压为220－240V，插座为两孔圆或者三孔圆，请携带电源转换器。

（4）尼泊尔国家代码为007，加德满都区号为01，博卡拉区号为61，当地手机信号较差，仅中国

移动开通漫游的手机可以使用。

五、安全注意事项：

（1） 由于各地区游客较多，请您在出行时特别小心自己随身携带的物品，以免被窃。

（2） 尼泊尔当地交通同英国交通，靠左行驶，请出行散步、购物时一定注意靠左行走，先看右边再看左边。

（3） 贵重物品及钱款请务必随身携带或存放在酒店前台保险柜内，切勿留在房间里或放在行李中及客车车厢里的行李箱内。如有遗失，本公司概不承担赔偿责任。

六、出入境

（1） 在飞机上要先填妥出入境卡和海关申报表(团队旅客可委托领队代为填写)，抵达后，要步行前往入境大楼，先过移民局，分有签证和没有签证两边，已有签证的会快很多，入境卡会被撕去，出境卡会留在护照内。过了移民局可领取行李，取回行李后即可离开，海关申报表不一定有人收取。

（2） 领取行李时常有不知名人仕帮忙，例如将行李搬上行李车之类。除非打算付小费，否则应拒绝任何人的帮忙。推着行李出禁区时，已有许多的士司机、酒店经纪之类人物和游客接触，出机场大楼后情况更混乱。请紧随团队尽快上车离开，这可避免不少麻烦。

七、尼泊尔的纪念品，有“购物天堂”的美誉

（1） 尼泊尔手工艺品种类繁多，价格低廉，但品质参差不齐。包括有：木雕、（沙玲吉）四弦琴、

镶嵌首饰盒、尼泊尔帽、绣上佛眼的T恤。

（2） 目前加德满都的唐卡画（Thangka彩绘卷轴）多半是为观光客而画的，有的还利用烟熏处理，

使人乍看之下以为是古画。印度教或藏传佛教宗教用品很多，例如：佛教、祈祷轮、佛像绘画

冥思符、符咒盒、护身符、经文彩布、经文碑石、木制嵌银西藏茶碗……等，应有尽有。

（3） 印度手工艺品在尼泊尔很受欢迎，镶嵌金线或镜片的拉贾斯坦桌布、门帘、背心、衣服、帽子、

背包，以及宝石工艺首饰盒。

（4） 以尼泊尔或印度布料缝制而成的背心、长裤、洋装，很具民俗风味，此外还有西藏式几何图案

的粗毛线外套、背心或背包，不过有些衣服都是西方人的尺寸。传统尼泊尔上衣和西藏服饰都

不卖现成的，但是可以自行剪布，然后找师傅量身订做，制作时间只要一、两天，工钱十分便

宜。尼泊尔沙丽布料有棉质、纱质、麻料和毛料，可以买来制作时装或裁成围巾。

（5）尼泊尔出售的红茶多半是印度大吉岭红茶和阿萨姆红茶，有的红茶以高雅的木盒包装，有的则是

放在一只民俗风味十足的小背袋里。购买这种红茶送礼非常合适，因为除了品茗红茶的芳香外，

小背袋又可当作零用钱包使用。

八、其他注意事项：

（1） 护照要随身保管。

（2） 手提携带上飞机的行李，不得超过5公斤，行李箱的尺寸不得超过：20CM*30CM*50CM。

（3） 请保管好自己的物品，不要帮助陌生人拿东西。携带拉杆箱的客人请务必上锁，防止被窃。

（4） 请您不要携带刀具。打火机、指甲钳可放于托运行李中以防被尼泊尔边防没收。

（5） 每人可以免费托运一件不超过20公斤的行李，贵重物品请不要放在托运行李箱内，若超重请您

自付超重费。

（6） 海关规定每人最多可以携带20000元人民币或等值于5000元美金的外币出境。

（7） 无时无刻都会被要求付小费，尤其是小孩，注意请不要随便给钱与不相干的人。

（8） 若酒店的服务员帮忙搬运行李，可付R20作小费。

（9） 为避免突然出现突然停电现象，请在夜间随身带小电筒。

一群外国人逃难中国，在16年前加入中国籍，如今怎样了？

尼泊尔庞康村人是尼泊尔土著居民

这里是尼泊尔喜马拉雅山区，博杰普尔的庞康地区，为了更好地了解尼泊尔的土著居民的生活，我进山来了，要体验几天原始丛林的生活了，走访的这户人家是深山里的独户，生活在深山里，放养着几头牛，自己养了些鸡，家中四口人，一儿一女，住的是草棚，晚上在屋中烧火取暖，两边睡人，白天把被子收起来，两边成了活动地带，草棚子没有门，用竹匾挡着的，白天用杆子把竹匾支撑起来。

哪些人因200年前的一场战争被国家抛弃，现在成了中国人？

现在国际形势变了，以前很多中国人都渴望去外国定居，但是现在，来到中国却是很多人的梦想了，因为中国的文化很吸引他们，而且他们也看到了中国的实力。但是有这样一群人，他们曾经是迫不得已才来到中国的，但是后来却想要在中国长期生活下去，他们就是达曼人。

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这件事情还要从清朝时期说起。自古以来，西藏地区都是我国君王统治最弱的地方，因为这些边疆地区经常会有外族人入侵，国家只能够派重兵把守，守得一时安宁，但是每一次王朝更替的时候，周边的国家都蠢蠢欲动，经常发生战乱。

18世纪末期，廊尔喀人统一了尼泊尔，但是因为尼泊尔并不是特别发达，生存空间比较小，经济发展不起来，于是这些人就对我国的西藏地区有了想法，他们主动挑起了战争。当时情况紧急，我国边关将士来不及反应，被他们攻破了城门，西藏地区就在这个时候沦陷了。

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战败消息被传到北京之后，乾隆皇帝非常生气，于是就命大将率领着5万士兵收复西藏。六天之后，士兵们就将入侵者全数剿灭了。收复西藏之后，福康安还是不满足于现状，率领着6000士兵，主动向对方发起了进攻，一直打到了廊尔喀的都城，打的他们再也不敢侵犯我国领土了。

在此期间，有一批外族骑兵被冲散了，他们迷路来到了珠穆朗玛峰南边的吉隆沟这个地方，当时这里住的是藏族牧民，这些牧民并没有歧视他们，而是热心款待。这也让这些外族人十分感动，于是他们也放下了自己的武器，和当地的人友好相处。

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来到这个地方之后，他们和藏族的牧民通婚、繁衍后代，平时生活十分辛苦但却过得很开心，但他们始终不是我国的子民，没有一个正式的名分，他们多次向统治者送去要加入中国国籍的书信都被驳回了，不过还好当时的统治者没有将他们赶尽杀绝。民国时期他们也向表达了希望加入中国国籍的请求，但是那个时候大家都在忙着抗战，没有精力去管他们国籍的事情。他们就这样没有名分地在中国生活了将近两百多年。

因为没有中国国籍，所以没办法拥有正式工作，只能靠一些杂活谋生，生出来的孩子也没办法得到教育，但是他们早就将自己当成了中国人。终于在16年前，经过我国国家***的讨论和院的批准，允许这些达曼人加入了中国国籍。

他们的外表和我们差别很大，他们的眼睛是蓝色的，而且又大又深，他们原本应该是白种人，但是他们的服装和语言和藏族人民很像，所以在划分民族的时候划为了藏族人。

加入了中国国籍之后，我国投资了140万为他们建造了达曼村，给这些人盖了房子修了路，小孩子们也可以获得义务教育了，每一年都会给他们一些援助，他们生活得也十分开心。现在达曼人基本上能够通过汉语交流了，而且也很愿意和汉族以及其他民族通婚。

最令人感到意外的是，当别人对他们国籍产生好奇的时候，他们都会说：“我是中国人，加入到中国是我最骄傲的事情，我为自己是一名中国人而感到自豪。”

结语

外国人来我国之后都觉得很自豪，作为土生土长的中国人，我们更应该感到骄傲。但我们国家却还有人一直渴望加入别国国籍。其实我们中国的绿卡是很难得的，有很多人想申请都申请不到。中国可以说是这个世界上最和平、社会最好的一个国家了。以前那些因为嫌弃中国发展没有别的国家好而移居别国的人，想必现在也很后悔吧。

尼泊尔是什么人种

“海纳百川，有容乃大。”中国自古以来在历史的舞台上就扮演着大海的角色，从一开始的接受小部落入驻中原，到秦王朝的一统天下，还有皇太极为了收买人心也把无家可归的部落收入囊中。虽然近代史上我们一直饱经风霜，受到列国的入侵，忍受屈辱，但是我们的文化底蕴和文明古国的精神一直让我们的国家把大国风范和强者风度在世界的舞台上彰显出来。至今我们还秉承着这一强国精神。

在中尼边境上有一个被人们遗忘了很久的地方，它坐落在神圣的西藏边陲，雪域高原上他们像守护精灵一样在边境一代一代繁衍生存。在基隆县的达曼村住着一群叫做达曼族的中国公民，他们有着蓝色的眼睛，像高原上的守护天使一样，澄澈的眼神中好像历经了时代的沧桑。

国家的政策逐渐完善，对边境落后地区的越来越好，孩子们也可以像城市中的小孩一样背上书包去享受国家的义务教育。在国家的大力扶持下，大家都有序上岗，自营企业也初见起色，旅游业的兴起更是让这个小地方脱离了贫困，也让那里居民的热情感染到了这个快速发展的时代，吸引了更多的人带动达曼村的旅游业，也让更多的人走进了达曼人的生活。在雪山高原上看日出日落，享受民族风情也是一等人间美事吧。但是达曼人到底有什么秘密藏在岁月的长河中呢？

达曼人究竟是什么人呢？这个问题或许困扰了一些人很多年，其实达曼人是尼泊尔廓尔喀人的后裔，他们的祖先并不是中国人，也没有中国的血统。这详细的经过就要追溯到200年前的大清朝统治时期。

在200年前，藏族地区和尼泊尔一直有着经济上的往来，因为尼泊尔也是中国的邻国之一，再加上西藏也是国家的边陲地区，做起交易十分方便。但是在十八世纪的时候，尼泊尔内部发动了，国家局势动荡不安，这就影响到了西藏和尼泊尔交易的往来。

因为一再地抬高物价，最终双方出现纠纷没有达成共识，还引来了两国的贸易纠纷，也因此尼泊尔向清不宣而战。贸易战就此拉开帷幕，而达曼翻译过来的意思就是骑兵，他们第一次长在中国的领土上是以入侵者的身份。

虽然尼泊尔这个东南亚的小国家有着英国东印度公司的鼎力支持，在军队和武器上都有强大的后盾，但是清那个时候的实力对付一个小国家还是绰绰有余。乾隆皇帝派出在平定叛乱上屡立战功的福康安来收复失地。在1790年，福康安只带了七千人马就把失地收回，还就此攻打了尼泊尔，最后在实力悬殊的情况下尼泊尔宣布投降。

因为福康安的左右包抄进攻，就让一队身在西藏群山中的廓尔喀雇佣骑兵孤立无援，与自己的军队失去了联系还在西藏险象迭生的环境中迷失了方向。西藏高原崇山峻岭，一年的时间里他们丧亡惨重，溃不成军。经历了一年的挣扎之后，他们再次站在藏族人民面前的时候已经不再是入侵者，而是可怜的乞讨者。

他们请求藏民可以允许他们在这生存，因为他们没有支配土地的权利，所以一直过着寄人篱下的生活，靠着自己的苦力赚钱，生活在最底层的世界里。这样乞讨的流浪的日子，一过就是二百年，至今最年轻的达曼人已经是第七代了。

在中国幅员辽阔，丰富的土地上，他们的梦想就是可以有自己的一席之地，能在中国的土地上立足。这二百年来他们一直被叫做是“东方的吉普赛人”，因为在中国西藏居住了200年，他们不被尼泊尔认可，甚至成为了被放弃的达曼人，他们没有国土没有家乡。

可是又因为他们和藏族人民长相上的差异，虽然都有着同样的生活习惯，风土人情，但是始终不被藏民接受。无依无靠，曾经的家乡也不能回去，他们每天靠打铁维持生计，就这样生活在那个中尼边境的小村落里。

在信息速度传播比较落后的西藏，人口只有200多人的达曼人在2003年被中国知道，也是在这一年，他们正式地被中国承认，并且加入了中国国籍。从此他们就是一名真真正正的中国公民了，为其二百年的流浪生涯就此结束，他们不再是“东方的吉普赛人”，他们有了一个新的身份，叫做中国人，他们的民族也被叫做达曼族。

这也就有了文章一开始的那些情景，在富饶的土地上，达曼族人民不再遭受歧视，拥有自己的土地，过上了幸福的生活。达曼人的梦想实现了，不仅如此达曼族的孩子同样有权利服兵役。有一名叫做巴桑的达曼族战士，在界碑上描红的那一刻被大家拍了下来，身穿绿色迷彩的中国士兵，在界碑上写下“中国”两个字的时候眼含热泪。

这两个字或许在他的心中有着不一样的意义。看到父辈的悲苦，再看看现在富足的生活，这个达曼小伙的心中或许有说不尽的感激，但是我想更多的应该是“家国情怀”。中国在他的心中早已经成为了母亲一样的存在。巴桑还立下“我以我身许边疆“的誓言，字字铿锵有力，字里行间都是对伟大祖国的赤诚忠心。

中国永远不会因为历史而记恨于谁，既然生活在中国的土地上，二百年想要扎根于此，和中国人民共同沐浴着同样的雨露阳光。无论是谁的后代，都是中国承认的合法公民，中华民族的博大胸襟感动着十四亿华夏儿女，我们华夏的精神历史可鉴。

问题一：像印度，斯里兰卡，孟加拉国，尼泊尔这些人属于什么人种？ 印度人看起来比较黑，但是不是黑人，人种的区分不是只看肤色的，还要看骨骼，牙齿什么的，具体挺复杂的，印度人严格来说是白人和黄人的混居，而，孟加拉国和尼泊尔，二者都有雅利安人，雅利安人是史前的高加索人移居而来，加上本地土著，所以是黄白混合，而斯里兰卡则是黑黄混合。

问题二：尼泊尔人是什么人种? 据了解，截至2013年，尼泊尔境内有拉伊、林布、苏努瓦尔、达芒、马嘉尔、古隆、谢尔巴、尼瓦尔、塔鲁等30多个民族。

克拉底族是拉伊、林布等尼泊尔东部族群的统称，曾建立了克拉底王朝。克拉底语系由多种方言组成，属汉藏语系藏缅语族。

卡斯族也称为卡族，尼泊尔最主要的民族，占人口总数的1/3。属地中海人类型，骁勇善战。语言是卡斯库拉语，又称廓尔喀语。

尼瓦尔族起源于加德满都河谷，擅长经商，历史上先后建成了加德满都、帕坦、巴德岗三座古城。

夏尔巴族属藏缅血统，生活在喜玛拉雅山区。以肺活量大，勇敢顽强闻名，登山向导是他们的一种谋生手段。

问题三：尼泊尔人是什么人种？ 尼泊尔属于**人种，因为是处于中亚，所以皮肤比中日韩这一圈的黑

问题四：藏族人和尼泊尔人是同种吗？ 尼泊尔 的八成人口是印度人种，另外二成是蒙古人种。这二成蒙古人种的祖先都是来自 *** 地区，一般认为他们的血缘、文化和宗教与藏族有关。

问题五：尼泊尔人的尼泊尔人 狭义指廓尔喀人，生活在喜玛拉雅南麓尼泊尔的一个民族，分布在尼泊尔中西部山区的廓尔喀、帕尔帕和加德满都谷地等处，也被称为雇佣军民族。在尼泊尔国内，一般称其为婆罗门、切特里、职业种姓人，属欧罗巴人种地中海类型。使用尼泊尔语，使用天城体字母，信仰印度教。廓尔喀人系12世纪从印度移入的雅利安人与当地卡人的混血后裔。18世纪中叶廓尔喀国战胜马拉王朝，统一了尼泊尔。廓尔喀人实行种姓制，婆罗门地位最高，切特里次之，职业种姓中的不可接触者地位最低。名字后面的姓氏可表明其社会地位高低。婆罗门、切特里上等种姓人一生中需行16种宗教仪式，常在斜胯右腋下戴一圣线，以区别于下等种姓。严格实行种姓内婚。人死后行火葬，骨灰投入河中。有钱者将骨灰送往印度，投入恒河。死后直系后代守孝时，除头顶外需剃尽全身毛发，守孝仪式繁杂。一般文化水平较高，许多人在 *** 机关工作。普通人主要从事农业和手工业。尼泊尔 人性情温和，他们都是虔诚的宗教信徒，印度教是尼泊尔的国教，宗教在他们的生活中占有重要的位置。

问题六：尼泊尔有哪些民族？ 卡斯(Khasas)族

或称卡族(Khas)，尼泊尔最主要的民族，至少占该国人口总数的1/3。这个民族的体型属地中海人类型，自古骁勇善战。其语言是卡斯库拉语，又称廓尔喀语。后来发展为今的尼泊尔语。近两个世纪来，英军一直保留着招募廓喀士兵的传统。

尼瓦尔(Newar)族

起源于加德满都河谷，正是靠尼瓦尔人的努力，建成了加德满都、帕坦、巴德岗三座美丽的古城。直到今天加德满都河谷中，尼瓦尔人仍占很大比例。也有相当数量的尼瓦尔人迁移到尼泊尔的不同地区，他(她)们擅长经商，并在各地开办起一些企业。

克拉底(Kirati)族

拉伊(Rai)、林布(Limbu)等尼泊尔东部族群的统称，公元前8世纪至3世纪，他们曾在尼泊尔建立起一个强大的克拉底王朝。今天，尼泊尔约有百万克拉底人，克拉底语系由多种方言组成，属汉藏语系藏缅语族。

夏尔巴(Sherpq)族

夏尔巴，意思是“东方”，属藏缅血统。他们长期生活在喜玛拉雅山区。以肺活量大，勇敢顽强闻名于世。当“武装到细胞”的各国登山队员在峰顶喜不自禁时，夏尔巴人只是平静地守护在一旁，对他们来说，登山就是上班，是一种谋生的手段。

马嘉(Magar)族

尼泊尔的重要民族之一。18世纪中叶，廓尔喀国王普里特维起兵东征时，有大批的马嘉人参加他领导的军队，为现今统一的尼泊尔王国的建立了不可磨灭的功勋。其母语马嘉语，属藏缅语系。

塔芒(Tamang)族

在藏文中，“塔芒”是“贩马”的意思，古代，他们由尼泊尔北部南下，贩马或运输其他货物到达加德满都。并逐渐定居下来，散居于加德满都河谷四面的山区。从事农耕和林木种植。

塔鲁(Tharu)族

南部平原地区的一个较大的民族。分布在整个南部特莱平原地区。由于塔鲁人成功地抵御了疟疾的侵袭，因此人们便认为他们有一种先天性的免疫力。塔鲁族有自己独特的宗教信仰。他们崇拜野兽和一系列神灵及鬼魂。后来受印度教的影响，塔鲁人也崇拜一些印度教的神。至今在塔鲁族聚居地部分地区，还可以看到母系社会的影子。

拉乌特(Raute)族

在尼泊尔，拉乌特是一个颇具色彩的民族，他们居住在西部山区的森林地带，至今保持着游猎民族的习惯，从不在一个地方久居，每迁移到一个新地方，一般只住20――30天。依靠打猎及其他森林产品为生。有本民族语言，但无文字。多数人能讲国语――尼泊尔语。 古隆（Tamu）族 尼泊尔西部, 安纳波尔纳山脉一带的甘达基地区包括兰琼, 卡斯基, 坦胡, 廓尔卡, 桑加和玛囊, 这里就是古隆族人的传统家园。 古隆族人也被称为Tamu, 他们的传统仪式叫Tamuwan。 古隆族人属于 *** -缅甸族系, 他们内部又分成若干不同的宗系。 古隆族的人口数量为543571(占总人口的2。39%)。古隆族人的传统职业主要是养羊。 他们信奉佛教, 有自己的语言。 他们的神职人员被称为Pajyu, Ghyabri和喇嘛。 Nogar和Huri 是该部族的主要文化活动, 内容与农业相关。 他们有一个著名的文化团体叫Rodhni。 古隆族的年轻人在英印军队中服役。 玛嘎族 玛嘎族人主要居住在巴尔玛嘎拉特(瑞迪的东部)和阿塔尔玛嘎拉特((瑞迪的西部)。 阿塔尔玛嘎拉特包括贝里, 拉普提和多拉吉瑞地区, 他们讲的语言叫Kham 或 Athar。 巴尔玛嘎拉特则包括塔纳努, 帕尔帕和廓尔喀地区。 所以玛嘎族人是分成两个群体的:一个是Bar Panthi, 另一个是Athar Pa......>>

问题七：请问尼泊尔是什么人种？他们的来源与发展历史，是不是佛祖释迦牟尼的家乡呀？ 截至2010年，全国总人口约为2,900万人。尼泊尔的民族分二种，一种是印度教徒（卡斯人，是雅利安人），另一种是非印度教民族（马塔瓦里，喝烈酒的人，算是首陀罗）。2001年80.6%人口是印度教徒，10.7%是佛教徒（多数是藏缅语族），4.4%人口是 *** ，3.6%信原始宗教，很多人同时信仰印佛二教（由于他们的密切接触与印度教种姓制度影响下，其中许多人最终纳了印度教的种姓制度，二教已在很大程度上综合）。另一说法是尼泊尔民族分三种：印度婆罗门种姓的人、当地藏缅土著、北方藏族。

问题八：尼泊尔人是白色人种还是**人种 印度雅丽安人和松赞干布时期的藏族黄种人后代，或者两者的混血。

问题九：尼泊尔人的特点？ 廓尔喀人 Gurkhas

有两义：①南亚尼泊尔民族之一。专指居住在廓尔喀等地的人，亦称“尼泊尔人”。在尼泊尔国内，一般称其为“婆罗门、切特里和职业种姓人”。 约890万人(18)，集中分布在中西部山区的廓尔喀、帕尔帕和加德满都谷地。属欧罗巴人种地中海类型。使用尼泊尔语，属印欧语系印度语族。 使用天城体字母。 信仰印度教。廓尔喀人系12世纪从印度移入的雅利安人与当地卡人的混血后裔。18世纪中叶廓尔喀国王战胜马拉王朝，统一了尼泊尔。廓尔喀人实行种姓制，婆罗门地位最高，切特里次之,职业种姓中的不可接触者地位最低,最受歧视。名字后面的姓氏可表明其社会地位高低。婆罗门、切特里上等种姓人一生中需行16种宗教仪式。常在斜挎右腋下戴一圣线，以区别于下等种姓。严格实行种姓内婚。人死后行火葬，骨灰投入河中。有钱者将骨灰送往印度，投入恒河。死者直系后代守孝时，除头顶外需剃尽全身毛发，守孝仪式繁杂。一般文化水平较高，许多人在 *** 机构工作。普通人主要从事农业和手工业。

② 外国人对尼泊尔全体居民的统称。包括廓尔喀人、尼瓦尔人、古隆人、马嘉人、拉、林布人、松瓦尔人、塔芒人和夏尔巴人等。1814年英国借口印度和尼泊尔边界纠纷，出兵尼泊尔。此后，英国开始在尼泊尔招募雇佣兵，其后印度也承袭了这一做法。参加雇佣兵的多为马嘉人、拉、古隆人、林布人、塔芒人和夏尔巴人，部分为廓尔喀人，但单独建有“廓尔喀营”，其士兵被统称“廓尔喀兵”，亦称“廓尔喀人”。

问题十：印度与尼泊尔曾是一个国家吗 印度与尼泊尔曾是一个国家.