潭柘寺路线图全景

潭柘寺路线图全景

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1.在哪儿可以看到北京城全景?

2.北京著名景点导游词

3.寻潭柘寺资料

4.平原村属于哪个省哪个市

在哪儿可以看到北京城全景?

       1、中央电视塔：京城最独特的高空观景地

       中央电视塔可谓是在京城中最好的观景点，是领略京城风貌最独特的高空观景旅游地，登上中央电视塔看到的不仅仅是北京的全貌，还有中国电视文化。中央电视塔是国家AAAA级景点，位于玉渊潭公园西侧，它有世界上最大的环形露天观景平台，能够360度地俯瞰壮丽的北京全景，将故宫、鸟巢、国家大剧院、颐和园等等全部尽收眼底，这种震撼的体验令人兴奋，能够深深感到作为北京人的自豪。

       2、定都峰

       海拔680米的定都峰也是北京必游景点，有“京西观景第一峰”的美誉，是观赏京城美景胜地之一。位于门头沟潭柘寺镇的定都峰群山绵延逶迤，巨石嶙峋，在山顶还有一座精美的定都阁，古色古香的中式建筑，是门头沟发展旅游文化主导产业，也是北京核心文化新景观。登上定都阁，远望长安街，近览永定河，当年朱元璋四子燕王朱棣拜访军师姚广孝时，为定都峰景色感叹道：“日上之所，乃我大明千年基业发祥之地!此峰之位，观景之妙，无二可代，真乃天赐也。

       3、景山公园

       景山是看北京全景的好地方，也是看紫禁城全貌的最佳点。景山公园建于辽金时期，已有近千年历史，至今还保存着辽代的山，金代的宫门和围墙。景山算是北京城的中心，海拔高度94.2米，站在景山上观赏紫禁城全貌，视野相当不错，向远方眺望，也能看到紫禁城之外的京城景色，是最能饱览京城古韵的地方。景山也是一处著名的人文景观，当年李自成率领农民起义军进攻北京时，崇祯皇帝见大势已去，便在景山自缢。

       4、国贸三期云酷酒吧

       号称是北京离月亮最近的餐厅。北京作为国际化大都市，繁忙的景象会一直持续至深夜，大城市特有的多彩夜生活吸引着一群时尚的年轻人，国贸三期第80层的云酷酒。云酷酒吧是北京最高的酒吧，也是北京最热门的浪漫约会场所，号称是北京离月亮最近的餐厅。尽管大堂金碧辉煌，规格极高，但最吸引人的还是窗外璀璨的北京夜景，来到高高的国贸三期80层，从300米高空俯视下去，整个北京城都将收入你的视野中，尽情欣赏脚下的世界，尽情神游于北京的角角落落。

       5、香山公园：登顶香炉峰 一览众山小

       香山以红叶著称，其实看北京全景也可以选择香山。香山园内文物古迹重多，是别具特色的园林，其主峰香炉峰，也就是人们常说的鬼见愁海拔557米，在天气好的时候登上香炉峰，便能一览众山小，将北京城尽收眼底。电视剧<奋斗>中夏琳和杨晓芸晚上看北京的地方就是这里。

       

参考资料：

百度百科-北京

北京著名景点导游词

        位于潭柘山麓，寺庙坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模宏大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环境极为优美。

       此外，潭柘寺镇还有很多古建筑，如始建于元代的高桥寺、始建于1194年的孔雀庵、三国时期的张飞寨、约有1437年历史的徐公墓、约有1500年历史的弘恩寺、还有比潭柘寺历史还要悠久的广慧寺等等，它们都为潭柘寺镇悠久文化名镇的历史见证。 村中的南北大庙，经过一千多年的风雨洗礼，门楼、影壁墙尚存，大部分房屋仍保存完整，它是见证平原村悠久历史的证物。踏古寻幽的去处还有村东张飞寨，村西关公坨等，其中站在张飞寨居高远眺，方圆几十公里尽收眼底，同时也是观看潭柘寺全景的最佳地点。

       天下名山僧占多，名山、庙宇，古树在中国历史文化中仿佛是不可分割的一体，此结论在潭柘寺镇尤显为盛。潭柘山麓庙宇繁多，古树名木繁盛。

       京西的潭柘寺遍山青翠，绿树满园，仅国家重点保护级古树就186棵之多，其中一棵白果树植于辽代，现已年逾千岁，相传在清代，每有一位皇帝登基，此树便从根部滋生出一新干，久之与老树渐合，因而被封为“帝王树”。二乔玉兰树龄也在百年以上，每年4月花开满枝，馨香满园，是寺中最吸引人的景点之一，在北京地区也久负盛名。除此还有娑罗树、银杏树、榆树和国槐等古树。有的古树已有千年高龄，至今仍生机勃勃，有的名木品种珍贵，造形奇特。这些古树名木具有很高的观赏价值，是古刹一项重要的旅游。此外，重建于约1500年前的弘恩寺中，有柏树，树龄有600余年，亦为一级古树。

       潭柘寺镇的溶洞、紫石文化等旅游也有待进一步开发利用。 位于桑峪村东北狮山山顶，其位置正处在长安街向西的延长线上，站在定都峰极目远眺，可见北京城市繁华，须晴日，京广、国贸、中央电视塔一览无余。住足定都峰，将繁华北京尽收眼底，纵有登泰山“会当岭绝顶，一览众山小”之感 ！

寻潭柘寺资料

       　作为一名优秀的旅游从业人员，时常要开展导游词准备工作，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。我们应该怎么写导游词呢？下面是我为大家整理的北京著名景点导游词，欢迎阅读与收藏。

北京著名景点导游词1

       　尊敬的各位游客，我们现在所在的地方是首都北京著名景观，清代园林和行宫——颐和园。颐和园是我国历史园林重点保护单位，已经列入《世界遗产名录》，所以游览时请自觉保持卫生。

       　我们首先来到的是长廊。看，绿色的柱子，红色的栏杆，一眼望不到头。你们相信吗?这条长廊有七百多米长，分成二百七十三间!请抬头看，每一间的横槛上都画着五彩的图画。几千幅画没有哪两幅是相同的，是不是不可思议呀!

       　我们现在来到了万寿山的脚下。耸立在半山腰上的八角宝塔形三层建筑是佛香阁。下面的一排金碧辉煌的宫殿名叫排云阁。让我们上去看看吧。

       　游客们，现在万寿山就在我们脚下，这里是看颐和园全景的最佳地点。正前面就是昆明湖。看，它静的就像一面镜子，绿的就像一块碧玉。多美啊!

       　现在我们所在的地方是昆明湖。看它多大呀，可它周围的堤岸更长。大家顺着我手指的方向看，看见户中小那个小岛了吗?我们只需走完长长的石桥，就可以到小岛上玩。我们把视线转移到石桥上。这座石桥有十七个桥孔，所以叫十七孔桥。桥栏杆上有上百根石柱，每根石柱上都雕刻着小狮子。这些小狮子姿态不一、各不相同，大家可以欣赏一下。

       　颐和园到处都是美丽的景色，说也说不尽，请你们慢慢游览吧!

北京著名景点导游词2

       　这里是观赏颐和园全景的最好的地方，为何称之为知春亭呢?大家都知道“春江水暖鸭先知”的说法吧?但这里不养鸭，怎么才能知道春天的来临呢?我们的方法是“望柳而知春”。大家看，这里遍植桃柳，每当春天来临，此处是最先柳绿花红，向人们报春，故名知春亭。放眼望去，远处群山起伏，古塔耸立，现在我来问一问大家，远处的这座古塔是在颐和园园内呢，还在园外?远处的山叫玉泉山，盛产优质矿泉水，是专供紫禁城内的皇帝及后妃们饮用的。

       　远处的古塔叫玉泉山塔，看着在园内，其实是在园外的玉泉山，这种把别处的景色，借来一用的造园方法，称为“借景”。

       　再看看我们左前方的那个小的岛屿，它叫南湖岛它的南面有三个小岛——凤凰墩、治镜阁和藻鉴堂，象征东海三仙山的蓬莱、方丈和瀛州，它与万寿山遥遥相对，这种造园方法叫“对景”。

       　连接南湖岛与东岸陆地的桥叫十七孔桥，是仿北京著名的卢沟桥而建，为何要在这里仿卢沟桥建一座十七孔桥呢?这得从乾隆皇帝说起。

       　乾隆皇帝虽为一代明君，但也是一位好大喜功的帝王。他在下江南的游历中对江南的景色及建筑都非常喜欢，因此产生一个念头，何不将天下美景尽绘长廊之内，将天下精美建筑集于颐和园当中，于是颐和园中便出现了“黄鹤楼”、“岳阳楼”、“卢沟桥”等景致。乾隆皇帝还想留住杭州和苏州的景色，于是，又仿杭州的苏堤在颐和园内建西堤，西堤上又建6座桥用以增色，而且还消除了由于西侧建筑少而产生的空旷感，起到了造园方法上“添景”的作用。

       　此外还有万寿山后建苏州街，整条街再现苏州水乡的美景，这样一来，足不出京，就可遍游江南秀色，虽然造景花点钱，但节省了一次次下江南的路费及辛苦。如此说来，还真是挺合算的!

       　在十七孔桥东侧有个八角亭，叫廓如亭，它可是我国现存最大的一座亭子，它与十七孔桥及南湖岛连接在一起，形似一只乌龟的`头，颈和身躯，用乌龟形状象征长生不老之意。

       　廓如亭往北的河堤处伏着一只铜牛，与真牛大小相仿。为何在此设铜牛?有两种说法：一种说法是为了镇水，乾隆皇帝铸铜牛，还特意写了一篇《铜牛铭》，刻在了牛背上。另一种说法是“在初建园林时，昆明湖西侧有一组田园风光的景致被称为“织耕图”，象征织女居住的地方，而东岸的铜牛郎隔天河---昆明湖与织女遥遥相望，够浪漫吧!

       　最后给大家介绍一下文昌阁，请看我们前方的这座关城式建筑，叫文昌阁，阁楼内供奉一尊文昌帝君的铜像。相传文昌帝君是专门主宰人间功名利禄的神，深受世人信奉，连皇帝也不例外。但是文昌帝君真要保佑某人当上皇帝，有了功名利禄，有了江山社稷，一定就会幸福吗?不一定!眼前就是一个例子。

       　各位看看那座小院，她叫玉澜堂(指向北侧)。那里曾经是光绪皇帝的“监狱”。身为皇帝，却失去了最基本的人身自由，够可怜的吧!为什么贵为天子的光绪皇帝会落到这步田地呢?咱们待会再讲。现在先请各位欣赏一下美丽的景色，照张像，我们5分钟后在玉澜堂门前集合。

北京著名景点导游词3

       　大家好!我是星星导游社的导游王景瑶，也可以叫我小王。我们今天游览地方是故宫，希望可以和大家度过美好的一天。

       　故宫又称紫禁城，是明清两代的皇宫，堪称当今世界上无与伦比的建筑杰作。很多人慕名来到故宫，就是为了欣赏中国古代建筑的辉煌与帝王的奢华。

       　故宫始建于1406年，1420年竣工。这片堪称世界最宏伟的宫殿建筑群，南北长961米，东西宽753米，建筑面积有15.5万平方米，内有大小院落九十多座，房屋980间。都是用上等木材、琉璃瓦顶、青白的石座与各种金碧辉煌的彩画交相辉映，尽显出故宫的富贵荣华。故宫很大，它的庞大往往超出了人们的想象范畴。东华门，午门、西华门、神武门分守故宫东南西北4个方向。故宫内部可分为“外朝“与“内廷“两部分。外朝以太宫、交泰殿、坤宁宫为中心，是皇帝与后妃的住所。后人不远千里迢迢来到这座红色城池前瞻仰、游览、触摸、感怀……

       　好了，今天我的导游就到这里结束了，下面请大家自己观赏这美丽的风景吧!但是大家一定要记住，请大家不要乱扔果皮，谢谢配合。445分钟后，请大家来这里集合，愿你们开心快乐。

北京著名景点导游词4

故宫导游词：

       　故宫是明清两代皇帝工作和生活的地方，也称紫禁城。它建成于明代永乐十八年(1420年)，没想到建成后3月就失火烧毁，待20年之后又重建。它是明清两代24位皇帝处理政务和生活起居的场所。故宫作为我国的建筑代表，每年吸引众多国内外游客。它是汉族宫殿建筑之精华，无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的木质结构的古建筑群。故宫全部建筑由“前朝”与“内廷”两部分组成，四周有城墙围绕。四面由筒子河环抱。城四角有角楼。四面各有一门，正南是午门，为故宫的正门。故宫被誉为世界五大宫之首(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫和俄罗斯克里姆林宫)。

长城导游词：

       　长城被称为“万里长城”，最初简历是为抵御塞北游牧部落联盟侵袭而修筑的，后称为著名的旅游景点。俗话说“不到长城非好汉”，每一个到北京的朋友都会来长城游玩一番。

       　长城始建于春秋战国时期，始修于燕王，他的国土小、兵马少、力量弱，随时都有被邻国吃掉的危险。为了保住国土，燕王就征用了民夫，在他的国土边界山顶上筑起高高的城墙，以防外敌入侵。长城历史长达2000多年。今天所指的万里长城多指明代修建的长城，它东起辽宁省丹东市的虎山，西至内陆地区甘肃省的嘉峪关。

       　国家文物局2012年宣布中国历代长城总长度为21196.18千米，分布于北京、天津、河北、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南、陕西、甘肃、青海等15个省区，包括长城墙体、壕堑、单体建筑、关堡和相关设施等长城遗产43721处。此前，国家文物局曾于2009年首次公布明长城调查数据，中国明长城总长度为8851.8千米。

颐和园导游词：

       　颐和园是古代园林，坐落于北京的西郊，距城区大约十五公里，占地约二百九十公顷，与圆明园毗邻。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座行宫御苑，被誉为“园林博物馆”，也是国家重点景点。

       　清朝乾隆皇帝继位以前，在北京西郊一带，建起了四座大型园林。乾隆十五年(1750年)，乾隆皇帝为孝敬其母孝圣皇后动用448万两百银在这里改建为清漪园，形成了从现清华园到香山长达二十公里的园林区。咸丰十年(1860年)，清漪园被英法联军焚毁。光绪十四年(1888年)重建，改称颐和园，作消夏游乐地。光绪二十六年(1900年)，颐和园又遭“八国联军”的破坏，珍宝被劫掠一空。清朝灭亡后，颐和园在军阀混战和国民党统治时期，又遭破坏。

潭柘寺导游词：

       　潭柘寺，他坐落在北京西部门头沟区东南部的潭柘山，距市中心约30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰。潭柘寺寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。

       　潭柘寺始建于西晋永嘉元年(公元307年)，寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。

平原村属于哪个省哪个市

       潭柘寺距今已有1700多年历史，是北京最古老的古寺。

       潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。

       潭柘寺潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如众星捧月，散布其间，组成了一个方圆数里、景点众多，样式多样，情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各有美景，晨午晚夜情趣各异，早在清代，“潭柘十景”就已经名扬京华。

       如今的潭柘寺，殿宇巍峨、庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，山叠翠、曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐、庄严宏伟。已故中国佛教协会会长赵朴初先生曾写联赞曰：“气摄太行半，地辟幽州先。”

       潭柘寺不仅以古迹众多、风景优美吸引着四海宾朋、八方游客，而且近几年还修建了现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、**、购物的服务，使景区成为享誉中外的旅游胜地。19年，经北京市批准，僧团进驻，潭柘寺恢复了宗教活动。

       潭柘寺(4张) 潭柘寺全景·潭柘寺始建于西晋愍帝建兴四年（316年），是佛教传入北京地区后修建最早的一座寺庙。始创时规模不大，名叫嘉福寺。当时佛教还未能被民间所接受，因而发展缓慢。以后又出现了北魏和北周两次“灭佛”，故而嘉福寺自建成之后，一直未有发展，后来逐渐破败。

       ·唐代武则天万岁通天年间（696-6年），佛教华严宗高僧华严和尚来潭柘寺开山建寺，“持《华严经》以为净业”，潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，潭柘寺得到兴盛。

       ·唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而荒废。

       ·五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺走出了“武宗灭佛”的阴影，重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。

       ·辽代时期由于幽州地区律宗大盛，而禅宗则发展缓慢，潭柘寺的香火衰微。

       ·金代，禅宗在中都（今北京）地区有了很大的发展，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年（1141年）到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。

       ·金大定年间，皇太子完颜允恭代表其父金世宗完颜雍到潭柘寺进香礼佛，当时的住持僧重玉禅师为此特写下了《从显宗幸潭柘》一诗，记述了当时的盛况，后于明昌五年（1194年）镌刻成碑，立于寺中，现此碑犹存，镶嵌在金刚延寿塔后边地阶的崖壁上。

       ·在金代，潭柘寺禅学昌盛，其代表人物是临济宗大师广慧通理禅师开性。开性是现今北京怀柔县人，9岁时在潭柘寺出家，拜戒振禅师傅为师，学习禅宗中临济宗佛学。后来云游辽东和齐鲁等地，遍访名山古刹，向各地高僧学习佛法，归来后在马鞍山竹林寺弘扬禅学。大定初年，潭柘寺的善海禅师带领僧众来到竹林寺，恭请开性回潭柘地任住持。开性任住持期间，在朝廷的资助下，对潭柘寺进行了长达11年的大规模整修和扩建，使潭柘寺的殿宇堂舍焕然一新。使潭柘寺的禅学从此中兴，开性也成了金中都地区公认的禅宗临济宗的领袖，使潭柘寺成为了临济宗的中心寺院。开性终老于寺中，圆寂后被佛门尊为“广慧通理”禅师。

       ·元代元世祖忽必烈的女儿，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家。后终老于寺中，她每日里在观音殿内跪拜诵经，“礼忏观音”，年深日久，竟把殿内的一块铺地方砖磨出了两个深深的脚窝。现今妙严公主“拜砖”依然供奉在潭柘寺的观音殿内，是潭柘极为珍贵的一件历史文物。后妙严大师终老于寺中，其墓塔在寺前的下塔院。

       ·元代末期的元顺帝孛儿只斤·妥欢贴睦尔崇信佛教，特别是对当时名贯京城的潭柘寺极为青眯，元顺帝曾请潭柘寺住持雪涧禅师享用御宴，并且由皇妹亲自下厨，礼遇之高前所未有。

       ·明初重臣姚广孝法号道衍，被明太祖朱元璋挑选高僧，从侍燕王朱棣，建文帝削藩时，朱棣按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”，从而夺取了皇位，即为明成祖。朱棣继皇帝位后，封姚广孝为僧录司左善世，庆寿寺钦命住持，后又加封为太子少师，赐名“广孝”，仍参与军政大事。功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣曾到潭柘寺看望过他。据说当年修建北京城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，北京城的许多地方都是依照潭柘寺的样子修建的，太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。后来姚广孝奉旨主持编纂《永乐大典》才离开了潭柘寺，但其在潭柘寺隐居修行时的住所少师静室，至今犹存遗址。

       ·明代从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。

       醉人的自然景色(15张)

       ·明代的潭柘寺成为当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名，而纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。

       ·万历二十三年，达观大师奉神宗皇帝朱翊钧之命，任潭柘寺的钦命住持。在此期间，由万历皇帝的母亲慈圣宣文明肃皇太后出资，在达观大师的主持下，对潭柘寺进行了大规模的整修。达观大师与朝廷密切，经常奉诏进宫为皇室讲经说法，从而进一步加深了潭柘寺与朝廷的联系。

       ·在明代，潭柘寺曾进行了多次大规模的整修和扩建。宣德年间，“孝诚皇后首赐内币之储，肇造殿宇”，对潭柘寺进行了整修和扩建。从正统三年二月到第二年九月，潭柘寺又大兴土木，在皇室的资助下，扩建寺院，广造佛像。在此期间，英宗皇帝“诏考戒坛”，奉英宗皇帝之命，在寺内修建了戒坛，英宗皇帝赐名为“广善戒坛”，越靖王朱瞻墉还在寺内建造了一座高大的金刚延寿塔，正统四年，明英宗“颁大藏经五千卷”给潭柘寺。

       ·弘治十年（14年），司礼监太监戴义出资作为工食费，并奏请明孝宗拨款，对潭柘寺再次进行了整修和扩建。正德二年（1507年）三月到次年九月，潭柘寺又进行了历时一年半的整修，“殿庑堂室焕然一新，又增僧舍五十余楹”，再一次扩大了寺院的规模。万历二十二年（1594年），由孝定皇太后出资，整修潭柘寺，增添殿宇，并建造了方丈院等房舍80余间。

       ·明代的200多年期间内，皇帝几次对寺院赐名，因而寺名几次更改。明宣宗赐名“龙泉寺”，天顺元年，明英宗“敕改仍名嘉福寺”，但民间仍称其为潭柘寺。

       ·清康熙二十五年（1686年），康熙皇帝降旨，命阜成门内广济寺的住持僧，著名的律宗大师，与自己相交多年的震寰和尚为潭柘寺的钦命住持。当年秋天，康熙皇帝驾临潭柘寺进香礼佛，并且留住了数日，赏赐给潭柘寺御书金刚经10卷、药师经10卷、沉香山1座、寿山石观音1尊、寿山石罗汉18尊。

       ·康熙三十一年，康熙皇帝亲拨库银1万两，整修潭柘寺。在震寰和尚的亲自主持下，从康熙三十一年秋到三十三年夏，历时近两年，整修了殿堂共计300余间，使这座古刹又换新颜。

       ·康熙三十六年，康熙皇帝二游潭柘寺，亲赐寺名为“敕建岫云禅寺”，并亲笔题写了寺额，从此潭柘寺就成为了北京地区最大的一座寺院。

       ·康熙三十七年，康熙皇帝为牌楼亲题匾额，并赐给潭柘寺桂花12桶和龙须竹8杠，这就是我们现今在寺中所见到的“金镶玉”和“玉镶金”竹。

       ·康熙三十八年，康熙皇帝命著名的律宗高僧止安律师为潭柘寺的钦命住持，并赐给潭柘寺镀金剑光吻带四条，安装在大雄宝殿的殿顶上，现今这四条金光闪闪的吻带依然完好如初。

       ·清雍正年间一向深居简出的雍正皇帝也专程到潭柘寺进香礼佛。

       ·乾隆七年（1742年），乾隆皇帝第一次游幸潭柘寺，“赐供银二百金、匾额九、楹联二、诗二、章幅子一轴、法琅五供一堂”。在潭柘寺到处都留下了乾隆皇帝的墨宝。乾隆九年，乾隆皇帝把御笔心经和自己手书的诗篇赐给了潭柘寺。

       ·嘉庆皇帝也像其前辈一样，崇信佛教，他也曾到潭柘寺进香礼佛，游玩赏景，现留有其所作的《初游潭柘岫云寺作》五言诗一首。

       ·1929年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺去进香。

       ·1950年，北京市园林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作为名胜古迹景区向游人开放，成为北京市首批开放的七个公园景区之一。

       ·1956年，全国人大朱德委员长到潭柘寺视察，指示有关部门，要修建一条从门头沟通往潭柘寺的公路，为前来游览的人们提供交通上的方便。

       ·1957年夏，陈毅副总理到潭柘寺参观视察。

       人文胜地(20张)

       ·1957年10月28日，经北京市人民批准，潭柘寺被列为北京市首批重点文物保护单位，对潭柘寺的文物保护工作起到了很大的作用。

       ·1964年春，全国政协委员、末代皇帝溥仪到寺参观考察。

       期间，潭柘寺受到了空前的浩劫，文物遭到了毁坏和流失，建筑也受到了损坏，因而于1968年底被迫关闭，停止开放。

       ·18年，北京市拨款，重修潭柘寺。这次重修不仅整修了殿堂，重塑了佛像，而且还修建了旅游服务设施。1980年7月，潭柘寺进行试开放，8月1日正式向游人开放。

       ·19年初，潭柘寺恢复宗教活动。

       ·2001年6月，院确定潭柘寺为全国重点文物保护单位。

       ·2003年夏季，潭柘寺举办一系列庆典活动，庆祝建寺1696年周年。经考证潭柘寺创建于西晋永嘉元年（307年），这个考证结果得到各界认同。

       ·2007年9月9日潭柘寺举行了隆重的建寺1700年周年庆祝活动。

       北京市门头沟区潭柘寺镇平原村

       平原村位于潭柘寺镇北部，村域面积258.63公顷，全村现有314户537人。该村交通便利，931路公交车终点站位于该村。以旅游业为主导产业，是市级民俗文化旅游接待村，有市级民俗接待户35户。区域特色为生态环境优美、旅游丰富。潭柘寺和八奇洞位于此。该村的柴鸡养殖业经济效益可观，“攀高枝”是全区知名柴鸡蛋品牌。

       平原村又名“太平庄”，是潭柘寺镇域内的一个自然村，坐落在千年古刹——潭柘寺的脚下，现有160户，490人，村域面积175亩。是寺院建成后形成的第一个村落。以刘、陈、孙、韩四大姓氏为主。当时村民们依靠寺庙，以种菜、打柴为生。后来从外迁进一户姓李的人家，兄弟三人，家中有十几匹马，每天驮些日常用品，往返于京城和潭柘寺之间，成为了当时的首富，凭着几年积蓄的家业，建造了具有寺庙风格的南北大庙，经过一千多年的风雨洗礼，大部分房屋仍保存完整，门楼、影壁墙尚存，是见证平原村悠久历史的证物。

       村名“太平庄”的由来。传说潭柘寺建庙后这里只住着几户为寺院种菜、打柴的人家，小村庄一直也没有正式的村名。一次，乾隆皇帝到潭柘寺上香路过此地，鸡不鸣，狗不叫，乾隆皇帝感觉很奇怪于是就问随行的人员说：“这个村叫什么名字，为什么看见寡人来了鸡不鸣，狗不叫的，真是有点意思。”随行的人员打听完回禀乾隆说：“这里至今还没有村名呢。”于是乾隆皇帝便在此挥笔写下了“太平庄”三个字。村民们把皇帝钦赐的“太平庄”镶在村口的门洞上，一直保存至今。60年代出版的地图上的村名还是“太平庄”。

       在村口处还有一座小庙，俗称“五道庙”。传说古时是为村内亡者提供的报道场所。入葬前的晚上，家人聚集在一起，排成长队，手持纸幡，将亡者的灵魂引出，随从纸驴、纸牛一同前往另一个世界。村中大槐树下有一座老爷庙(旧址尚存待修复)，庙内供奉着关羽、关平、周仓三位老爷。每逢八月十五、春节等重大节日全村人都来这里举行祭祀活动，祈求平安。村东张飞寨，海拔460米。传说张飞曾在此安营扎寨，至今还能找到残存砖头，瓦片。站在张飞寨居高远眺，方圆几十公里尽收眼底。也是观看潭柘寺全景的最佳地点。村西还有华严洞，是一天然洞穴，传说当年华严老祖在洞内修身养性。期间，洞内还有石桌、石碑、泥佛等物，后被-破四旧立四新拆毁。

       平原村的大秧歌名传十里八乡，至今已有110年的历史。每年正月初一至十五都举行秧歌表演，各村的男女老幼前来观看，是当时春节活动的一个重头戏。为了弘扬民族文化，村里添置了服装道具，组成了有几十人参加的表演队。

       依托潭柘寺，平原村蕴藏着丰富的文化底蕴和民间传说。伴随着民俗文化村的启动，将民俗文化、历史文化、佛教文化融为一体，平原村将以新的面貌展现给世人。平原村人民期待中外游客观光潭柘寺，住宿平原村。

       平原民俗旅游村，立足于挖掘和发展本地区的历史文化、民俗文化，大力实施镇党委“环境立镇、文化兴镇、旅游富镇”的发展战略，于2004年6月正式启动，首批启动民俗接待户10户，可提供200人就餐，100人住宿，是集吃住、游、购、观光、摘、体验农家生活等于一体的民俗旅游村，是您旅游、观光、休闲的首选之地。

       联系电话：平原村村委会60863160

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       平原村附近有潭柘寺、赵家台村、妙峰山、戒台寺、黄芩仙谷等旅游景点，有京白梨、京白梨、门头沟京西白蜜、泗家水红头香椿、妙峰山玫瑰花等特产。

       好了，关于“潭柘寺路线图全景”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“潭柘寺路线图全景”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。